Pada suatu Rabu malam baru-baru ini di Dhaka, Shafiqur Rahman, emir dari Jamaat-e-Islami Bangladesh, melangkah ke panggung nasional dengan visi yang ambisius.
Saat meluncurkan manifesto pemilu partainya menjelang pemilihan umum Bangladesh pada 12 Februari, pemimpin berusia 67 tahun itu berjanji untuk membantu mengubah negara tersebut menjadi ekonomi senilai 2 triliun dolar AS pada tahun 2040—kira-kira empat kali lipat dari produk domestik bruto saat ini.
Berbicara di hadapan para politisi, diplomat, dan pemimpin partai, Rahman menguraikan rencana untuk meningkatkan pertanian, manufaktur, teknologi informasi, pendidikan, dan perawatan kesehatan yang berbasis teknologi, bersamaan dengan peningkatan belanja publik dan peningkatan investasi asing.
Meskipun beberapa ekonom mempertanyakan bagaimana janji-janji yang begitu luas dapat didanai, dan menggambarkan manifesto tersebut kurang spesifik, para analis politik mengatakan tujuan sebenarnya lebih bersifat strategis daripada fiskal: untuk memposisikan kembali Jamaat sebagai kekuatan pemerintahan yang layak, bukan sekadar gerakan protes yang berakar hanya pada ideologi.
Pergeseran dalam Persepsi
Selama beberapa dekade, Jamaat—partai Islam terbesar di Bangladesh—telah digambarkan oleh para kritikus sebagai partai yang terlalu dogmatis untuk memerintah populasi yang muda, beragam, dan penuh aspirasi. Namun, manifesto baru ini berupaya untuk melawan narasi tersebut, dengan menampilkan partai tersebut sebagai partai yang kompatibel dengan pemerintahan modern sambil tetap mempertahankan fondasi keagamaannya.
Yang tak kalah mencolok adalah siapa saja yang menghadiri acara tersebut. Para pemimpin bisnis dan diplomat asing—yang dulunya enggan berinteraksi dengan Jamaat secara terbuka—kini bertemu dengan Rahman secara terbuka. Diplomat Eropa, Barat, dan bahkan India telah meminta untuk berdiskusi dengannya dalam beberapa bulan terakhir, sebuah perubahan yang signifikan bagi seorang pemimpin yang partainya telah dua kali dilarang, yang terakhir di bawah pemerintahan Perdana Menteri yang digulingkan. v.
Pergeseran itu telah memunculkan pertanyaan yang tampaknya tak terpikirkan setahun yang lalu: mungkinkah Shafiqur Rahman secara realistis menjadi perdana menteri Bangladesh berikutnya?
Mengisi Kekosongan Politik
Kebangkitan Rahman terjadi di tengah perubahan besar dalam lanskap politik Bangladesh. Pemberontakan Juli 2024 yang menggulingkan Hasina tidak hanya mengakhiri masa jabatannya yang panjang—tetapi juga membongkar dominasi dua partai tradisional di Bangladesh. Liga Awami dan Partai Nasionalis Bangladesh.
Dengan tersingkirnya Liga Awami dan BNP sebagai satu-satunya pesaing konvensional utama, sebuah kekosongan muncul. Harapan awal bahwa kekosongan itu akan diisi oleh Partai Warga Negara Nasional yang dipimpin mahasiswa tidak terwujud. Sebaliknya, Jamaat—yang telah lama terpinggirkan—bergerak dengan tegas mengisi kekosongan tersebut.
Menjelang pemilu, Jamaat kini berdiri sejajar dengan BNP sebagai salah satu kekuatan politik yang paling menonjol di negara ini, dengan beberapa jajak pendapat menempatkannya dalam persaingan langsung.
Inti dari transformasi itu adalah Rahman sendiri, menurut Ahsanul Mahboob Zubair, asisten sekretaris jenderal Jamaat.
Zubair mengatakan kebangkitan kembali tersebut mencerminkan kerja keras akar rumput selama bertahun-tahun dan kelangsungan hidup politik di bawah penindasan. Rahman, mantan dokter pemerintah, menjadi ketua Jamaat pada tahun 2019 ketika partai tersebut dilarang. Pada akhir tahun 2022, ia ditangkap atas tuduhan terkait militansi dan menghabiskan 15 bulan dalam tahanan sebelum mendapatkan jaminan. Tuduhan tersebut dicabut pada Maret 2025, beberapa bulan setelah pemerintahan sementara yang dipimpin oleh peraih Nobel. Muhammad Yunus menjabat.
Citra Publik yang Dibuat dengan Cermat
Sejak dibebaskan, penampilan publik Rahman semakin menarik perhatian. Pada sebuah rapat umum besar di Dhaka Juli lalu, ia pingsan dua kali karena kelelahan akibat panas, tetapi kembali untuk menyelesaikan pidatonya.
“Selama Allah masih memberi saya kehidupan, saya akan berjuang untuk rakyat,” katanya kepada para pendukungnya. “Jika Jamaat terpilih, kami akan menjadi pelayan, bukan penguasa. Tidak akan ada korupsi, pemerasan, dan hak istimewa bagi para menteri.”
Para pendukung menggambarkan Rahman sebagai sosok yang tenang, mudah didekati, dan berlandaskan moral—seorang pemimpin yang lebih suka mengunjungi daerah yang dilanda bencana daripada pertemuan-pertemuan elit. Kini memasuki masa jabatan ketiganya sebagai ketua partai, ia memiliki otoritas yang kuat di dalam Jamaat.
“Dia dipercaya oleh semua orang,” kata Lokman Hossain, seorang pendukung partai di Dhaka, menambahkan bahwa daya tarik Rahman kini meluas jauh melampaui basis tradisional Jamaat.
Melakukan rebranding terhadap partai Islamis.
Menurut para analis, tantangan Rahman bukan lagi semata-mata masalah elektoral, melainkan masalah reputasi. Seiring dengan bertambahnya pendukung baru yang bergabung dengan Jamaat, ia berupaya mengubah citra partai tersebut sebagai wadah untuk disiplin, pemerintahan yang bersih, dan akuntabilitas, bukan lagi dogma agama.
Upaya itu terbentur pada beban sejarah yang belum terselesaikan—terutama peran Jamaat selama perang kemerdekaan Bangladesh tahun 1971, ketika partai itu berpihak pada Pakistan. Rahman baru-baru ini mengakui apa yang disebutnya sebagai "kesalahan masa lalu" partai tersebut, meminta maaf tanpa merinci tindakan spesifik.
Beberapa analis melihat ini sebagai pragmatisme politik. "Dia tahu bahwa menyebutkan tindakan-tindakan itu secara terang-terangan dapat menggoyahkan kepemimpinannya," kata Saleh Uddin Ahmed, seorang analis politik yang berbasis di AS. Namun demikian, Ahmed menganggap Rahman lebih moderat daripada para pendahulunya, dengan mencatat kesediaannya untuk terlibat dalam isu-isu yang pernah dihindari Jamaat, termasuk hak-hak perempuan.
Menyeimbangkan Moderasi dan Konservatisme
Upaya Jamaat melibatkan penyampaian pesan ganda yang cermat. Pemimpin senior Abdullah Md Taher telah menyatakan bahwa partai tersebut tidak akan memaksakan hukum Islam dan menganggap dirinya moderat. Jamaat juga telah mencalonkan kandidat Hindu pertama mereka.
Pada saat yang sama, identitas agama tetap menjadi pusat perhatian ketika berbicara kepada pendukung konservatif, dengan para kritikus menuduh partai tersebut mengeksploitasi sentimen keagamaan.
Ketegangan ini terutama terlihat dalam sikap Jamaat terhadap perempuan. Dalam sebuah wawancara, Rahman mengatakan perempuan tidak dapat memegang peran kepemimpinan tertinggi partai, dengan alasan apa yang ia sebut sebagai kendala biologis dan sosial—komentar yang kembali memicu kritik terhadap politik gender Jamaat.
“Perempuan memainkan peran utama dalam pemberontakan yang membuka kembali ruang politik,” kata Mubashar Hasan“Melemahkan mereka sekarang akan menciptakan kontradiksi yang serius.”
Sejarawan politik Mohiuddin Ahmad Ia mencatat bahwa Jamaat tidak pernah mencalonkan kandidat perempuan untuk kursi parlemen umum sejak memasuki pemilihan umum pada tahun 1986, melainkan mengandalkan kuota yang disediakan. “Ini mencerminkan ideologi, bukan strategi sementara,” katanya.
Seorang Pemimpin dengan Daya Tarik Luas
Namun, di kalangan pendukung yang lebih muda, loyalitas seringkali lebih berpusat pada Rahman daripada doktrin. Banyak yang memanggilnya dengan sebutan sayang "dadu"—kakek.
“Dia berbicara kepada kaum muda dengan penuh hormat,” kata Abdullah Al Maruf, seorang mahasiswa hukum dari Chattogram. “Itu berbeda dari cara para pemimpin lain berbicara kepada kami.”
Para pemimpin Jamaat mengatakan upaya menjangkau masyarakat di luar basis mereka berakar pada prinsip-prinsip partai, bukan oportunisme elektoral. “Setiap warga Bangladesh dapat menjadi bagian dari Jamaat tanpa memandang agama,” kata Zubair.
Keterlibatan partai ini juga meluas ke tingkat internasional. Para pejabat Jamaat mengkonfirmasi pertemuan dengan diplomat India, Eropa, dan Barat, termasuk undangan ke acara-acara diplomatik yang dulunya tidak terbayangkan.
Seiring Jamaat kembali memasuki arus utama politik dan Rahman menjadi tokoh sentral dalam debat nasional, para analis mengatakan pengaruhnya kini meluas jauh melampaui partainya.
“Terlepas dari apakah Jamaat memenangkan kekuasaan atau tidak, Shafiqur Rahman jelas telah mengamankan tempat di jantung percakapan politik Bangladesh,” kata Ahmad.
Apa arti hal itu pada akhirnya bagi negara—dan bagi identitas jangka panjang Jamaat—akan ditentukan tidak hanya di kotak suara, tetapi juga sejauh mana Rahman bersedia mendamaikan ambisi reformis dengan akar ideologis partai.